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五四运动以后 ,《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象,而后虽有新儒学的研究与萌生,但在中国民主革命的大背景下 ,儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展,社会的前进,不能不使人们重新选择新生的思想文化,这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展 。
然而 ,严峻的事实是,一个新型的社会,特别是当它步入正常发展轨道的时候 , 论语唐抄本(6张)不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹,更值得人们重新认识 ,重新探索。
这使我想到人类的共性与个性,文化的共性与个性,民族文化的辩证否定本性 。同时 ,也使我感到 *** “古为今用,洋为中用”思想的价值之所在 。
事实上,当我们摆脱了形而上学的思维方式 ,真正确立唯物辩证的思维方法,并用它剖析中国传统文化的时候,就会发现其中的精华,《论语》便是其中之一。不可否认 ,《论语》有其糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言 ,是中华民族文明程度的历史展示 。
即使今天处在改革开放 、经济腾飞、文化发展的时代大潮中,《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 孔子(前551-前479)名丘,字仲尼 ,英文:Confucius在家族中年龄排行第二,故也有人称为孔老二
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